Revolucija sintetičke biologije vrijedna više trilijuna dolara svodi biljke i životinje na besmislene hrpe materije, što tvrtka može učiniti bolje .

Kada se radi o praksi koja duboko remeti temelje prirode i ljudskog života, može biti argument da je potreban oprez prije početka prakse ( inteligencija prije prakse ), te da nije odgovorno pustiti praksu da prođe glupo, poduzeća s motivom kratkoročne financijske dobiti.

Novinarski specijal o sintetičkoj biologiji u The Economist opisao je praksu na sljedeći način:

Priroda reprogramiranja (sintetička biologija) je iznimno zamršena, evoluirala je bez namjere ili vodstva . Ali kada biste mogli sintetizirati prirodu, život bi se mogao transformirati u nešto što je više podložno inženjerskom pristupu, s dobro definiranim standardnim dijelovima.

The Economist (Redizajniranje života, 6. travnja 2019)

Ideja da su biljke i životinje besmisleni skupovi materije koji su u cijelosti sastavljeni od dobro definiranih standardnih dijelova koje znanost može savladati kao inženjerski pristup, nije uvjerljiva iz različitih razloga.

U poglavlju …^{^} ovaj će članak pokazati da manjkava ideja (dogma), točnije ideja da su znanstvene činjenice valjane bez filozofije, ili vjera u uniformizam, leži u korijenu sintetičke biologije ili eugenike o prirodi .

Ovaj članak također pruža kratak filozofski pregled povijesti eugenike (poglavlje …^{^}), korijene nacističkog holokausta (poglavlje …^{^}) i eugenike danas (poglavlje …^{^}).

Kratki uvod

Eugenika je novija tema posljednjih godina. Godine 2019. skupina od preko 11 000 znanstvenika tvrdila je da se eugenika može koristiti za smanjenje svjetske populacije.

(2020) Rasprava o eugenici nije gotova – ali trebali bismo biti oprezni s ljudima koji tvrde da može smanjiti svjetsku populaciju Andrew Sabisky, savjetnik britanske vlade, nedavno je podnio ostavku zbog komentara koji podržavaju eugeniku. Otprilike u isto vrijeme, evolucijski biolog Richard Dawkins — najpoznatiji po svojoj knjizi Sebični gen — izazvao je kontroverzu kada je tweetao da bi, iako je eugenika moralno žalosna, uspjela . Izvor: Phys.org (PDF sigurnosna kopija)

(2020) Eugenika je u trendu. To je problem. Svaki pokušaj smanjenja svjetske populacije mora se usredotočiti na reproduktivnu pravdu. Izvor: Washington Post (PDF sigurnosna kopija)

Evolucijski biolog Richard Dawkins — najpoznatiji po svojoj knjizi Sebični gen — izazvao je kontroverzu kada je tweetao da bi , iako je eugenika moralno žalosna, uspjela .

Izvor: Richard Dawkins na Twitteru

Ovaj je članak vrlo kritičan prema eugenici, ali se temelji isključivo na filozofskom razumu.

U poglavlju …^{^} daje se filozofsko potkrepljenje za argument da se eugenika temelji na biti srodstva .

Što je eugenika?

Eugenika potječe iz evolucijske teorije Charles Darwin.

Francis Galton, rođak Charles Darwin, zaslužan je za skovanje pojma eugenika 1883. godine, a on je razvio koncept temeljen na Darwinovoj teoriji evolucije.

U Kini se Pan Guangdan pripisuje razvoju kineske eugenike, yousheng (优生), tijekom 1930-ih. Pan Guangdan je prošao eugeničku obuku na Sveučilištu Columbia od Charles Benedict Davenport, istaknutog američkog eugeničara.

Izvorni logo eugeničkog kongresa, utemeljenog u Londonu 1912., opisuje eugeniku na sljedeći način:

Eugenika je samousmjeravanje ljudske evolucije. Poput stabla, eugenika crpi svoje materijale iz mnogih izvora i organizira ih u skladnu cjelinu.

Ideologija eugenike je da se čovječanstvo samokontrolira i znanstveno ovlada evolucijom.

Eugenika je proširenje scijentizma, uvjerenja da su interesi znanosti važniji od ljudskih moralnih interesa i slobodne volje .

S eugenikom se krećemo prema konačnom stanju kako ga opaža vanjski promatrač (čovjeka), što je suprotno od onoga što se u prirodi smatra zdravim, jer priroda traži raznolikost za otpornost i snagu.

plava kosa i plave oči za svakoga

utopija

Eugenika se temelji na biti srodstva, za koje je poznato da uzrokuje slabost i kobne probleme.

Pokušaj stajanja iznad života, kao života, rezultira figurativnim kamenom koji tone u beskrajnom oceanu vremena .

Krave u SAD-u koje su poboljšane eugenikom pružaju dokaze.

 Krave i eugenika

Krave kritično ugrožene eugenikom Dok u SAD-u ima 9 milijuna krava, iz genetske perspektive živi samo 50 krava zbog prirode eugenike koja počiva na biti inbreedinga.

Poglavlje …^{^} daje filozofsko potkrepljenje za argument inbreedinga protiv eugenike.

Povijest eugenike

Na Zapadu eugenika izaziva misli o nacistička Njemačka i rasnom čišćenju ili rasnoj higijeni. Međutim, ideologija eugenike razvijala se gotovo stoljeće prije nego što je postojala nacistička stranka.

Ideja iza eugenike koja je dovela do nacističkog Holokaust, podržana je od strane sveučilišta diljem svijeta. Počelo je s idejom koja nije bila moralno obraniva i za koju se smatralo da zahtijeva prijevaru i prijevaru, što je rezultiralo potražnjom za ljudima s nemoralnim sposobnostima nacista.

Poznati njemački proučavatelj holokausta Ernst Klee opisao je ulogu nacista na sljedeći način:

Nacistima nije trebala psihijatrija, bilo je obrnuto, psihijatrija je trebala naciste.

[Prikaži video Dijagnosticiraj i istrebi]

Video izvještaj stručnjaka za holokaust Ernsta Kleea.

“Dijagnosticirati i istrijebiti”

(1938) Istrebljenje života nedostojnog života (Vernichtung lebensunwerten Lebens) Izvor: Profesor psihijatrije Alfred Hoche, Sveučilište u Berlinu

Od 1907. godine nekoliko je zemalja, uključujući Sjedinjene Države, Kanadu, Švicarsku, Finsku, Norvešku i Švedsku, prakticiralo sterilizaciju ljudi za koje se smatralo da nisu vrijedni života na temelju eugenike.

Još od 1914. godine, dvadeset godina prije osnivanja nacističke stranke, njemačka psihijatrija započela je s organiziranim ubijanjem psihijatrijskih pacijenata dijetama izgladnjivanja, a nastavila se sve do 1949. godine.

(1998) Eutanazija izgladnjivanjem u psihijatriji 1914-1949 Izvor: Znalac semantike

Sustavno istrebljenje ljudi koji su smatrani nedostojnima života prirodno se razvilo iz psihijatrije, kao časne grane međunarodne znanstvene zajednice.

Program istrebljenja nacističkih logora smrti u holokaustu započeo je ubojstvom više od 300.000 psihijatrijskih pacijenata.

Psihijatrija: kolijevka eugenike

Psihijatar Dr. Peter R. Breggin, koji je godinama istraživao ulogu psihijatrije u holokaustu, zaključio je sljedeće:

Prisilna eutanazija

Njemački psihijatrijski program iskorjenjivanja, koji je započeo 1914., nije bio skriveni, tajni skandal psihijatrije - barem ne na početku. Organizirali su ga vodeći profesori psihijatrije i ravnatelji psihijatrijskih bolnica u nizu nacionalnih sastanaka i radionica. Takozvani obrasci za eutanaziju podijeljeni su po bolnicama, a svaki smrtni slučaj konačno je odobren u Berlinu od strane odbora vodećih psihijatara u zemlji.

U siječnju 1940. pacijenti su prebačeni u šest posebnih centara za istrebljenje s osobljem psihijatara. Krajem 1941. program je tajno bio ogorčen Hitlerovim nedostatkom entuzijazma, ali do tada je između 100.000 i 200.000 njemačkih psihijatrijskih pacijenata već bilo ubijeno. Od tada su pojedine ustanove, poput one u Kaufbeurenu, nastavile samoinicijativno, primajući čak i nove pacijente u svrhu ubijanja. Na kraju rata mnoge velike ustanove bile su potpuno prazne, a procjene raznih ratnih sudova, uključujući i onaj iz Nürnberga, kreću se od 250.000 do 300.000 mrtvih, uglavnom pacijenata psihijatrijskih bolnica i domova za mentalno poremećene osobe.

Psihijatar Dr. Frederic Wertham, međunarodno poznati njemačko-američki psihijatar, opisao je ulogu psihijatrije u nacističkoj Njemačkoj na sljedeći način:

Tragično je to što psihijatrima nije trebao nalog. Djelovali su samoinicijativno. Nisu izvršili smrtnu presudu koju je izrekao netko drugi. Oni su bili zakonodavci koji su postavili pravila za odlučivanje tko treba umrijeti; oni su bili administratori koji su razrađivali procedure, opskrbljivali pacijente i mjesta, te određivali metode ubijanja; izricali su kaznu života ili smrti u svakom pojedinom slučaju; oni su bili krvnici koji su izvršavali kazne ili – bez prisile – predavali svoje pacijente na ubojstvo u drugim ustanovama; vodili su polagano umiranje i često ga promatrali.

Psihijatar Dr. Peter R. Breggin otkrio je da veći dio sadržaja Hitlerova političkog manifesta Mein Kampf (Moja borba) doslovno odgovara jeziku i tonu glavnih međunarodnih časopisa i psihijatrijskih udžbenika tog razdoblja.

Veza između Hitlera i psihijatara bila je toliko bliska da veći dio Mein Kampfa doslovno odgovara jeziku i tonu glavnih međunarodnih časopisa i psihijatrijskih udžbenika tog razdoblja. Da citiram neke od mnogih takvih odlomaka u Mein Kampfu:

• Zahtjev da se slaboumnima onemogući stvaranje jednako slaboumnog potomstva je zahtjev postavljen iz najčišćih razloga i, ako se provodi sustavno, predstavlja najhumaniji čin čovječanstva...
• Oni koji su fizički i psihički nezdravi i nedostojni ne bi smjeli dopustiti da se njihova patnja nastavi u tijelima njihove djece...
• Sprječavanje sposobnosti i mogućnosti razmnožavanja kod fizički degeneriranih i mentalno bolesnih... ne samo da bi oslobodilo čovječanstvo od goleme nesreće, već bi također dovelo do oporavka koji se danas čini teško zamislivim.

Nakon što je preuzeo vlast, Hitler je dobio podršku psihijatara i društvenih znanstvenika iz cijelog svijeta. Mnogi članci u vodećim svjetskim medicinskim časopisima proučavali su i hvalili Hitlerovo eugeničko zakonodavstvo i politiku.

Psihopatologija: zajednička temeljna teorija

Psihijatrija i eugenika dijele psihopatologija kao temeljnu teoriju valjanosti.

Psihopatologija je temeljna za filozofiju psihijatrije, au slučaju eugenike jasno je da znanstveno ovladavanje evolucijom zahtijeva da um bude uzročno objašnjiv.

Oglas za prvi eugenički kongres u Londonu 1912. prikazuje prikaz kako mozak uzročno objašnjava um, izraz temeljne ovisnosti o psihopatologiji.

Eugenika je samosmjer ljudske evolucije

Znanost i pokušaj oslobađanja od morala

Pojava nacista uslijedila je nakon snažnog zahtjeva unutar znanstvene zajednice da se oslobode moralnosti za veće dobrobit znanstvenog napretka.

Emancipacija znanstvenog pokreta trajala je stoljećima, prije nego što je započeo eugenički pokret.

Filozof Friedrich Nietzsche u S onu stranu dobra i zla (6. poglavlje – Mi znanstvenici) podijelio je sljedeću perspektivu o evoluciji znanosti 1886. godine.

Proglašenje neovisnosti znanstvenog čovjeka, njegova emancipacija od filozofije, jedna je od suptilnijih posljedica demokratske organizacije i dezorganizacije: samoveličanje i samoumišljenost učenog čovjeka sada je posvuda u punom cvatu iu svom najbolje proljeće – što ne znači da u ovom slučaju samohvala slatko miriše. Ovdje također instinkt pučanstva viče: "Sloboda od svih gospodara!" i nakon što se znanost, s najsretnijim rezultatima, oduprla teologiji, čija je “sluškinja” bila predugo, sada predlaže u svojoj razuzdanosti i indiskreciji postaviti zakone za filozofiju, a sa svoje strane igrati se “gospodara” – što ja govorim! glumiti FILOZOFA na vlastiti račun.

Znanost se pokušala osloboditi moralnih ograničenja kako bi postala gospodarom same sebe i nemoralno napredovala, radi većeg dobra znanosti.

(2018) Nemoralni napredak: Je li znanost izmakla kontroli? Za većinu znanstvenika moralne zamjerke njihovom radu nisu valjane: znanost je, po definiciji, moralno neutralna, pa svaki moralni sud o njoj jednostavno odražava znanstvenu nepismenost. Izvor: New Scientist

Uniformitarizam: Dogma iza eugenike

Kada se znanost prakticira autonomno i namjerava se osloboditi svakog utjecaja filozofije, poznavanje znanstvene činjenice nužno uključuje sigurnost. Bez sigurnosti, filozofija bi bila bitna, a to bi bilo očito svakom znanstveniku.

Većina današnjih znanstvenika vjeruje da znanost nema nikakve veze s filozofijom.

Znanost nije ni više ni manje od primjene procesa promatranja, hipoteze, testiranja, ponavljanja. Nema nagoveštaja vjerovanja, filozofije ili valjanosti, ništa više nego što postoji u pravilima kriketa ili uputama na boci šampona: to je ono što razlikuje kriket od nogometa i kako peremo kosu. Vrijednost znanosti je u njenoj korisnosti. Filozofija je nešto drugo.

Izvor: Naked Scientist forum (2019)

Uvjerenje da se znanost može prakticirati autonomno, neovisno o filozofiji, temelji se na dogmatskom uvjerenju u uniformizam , što je uvjerenje da su činjenice znanosti fundamentalno valjane bez filozofije, neovisno o umu i vremenu.

Uniformizam daje znanosti temeljnu sklonost da se oslobodi moralnosti, da napreduje nemoralno, bez razmišljanja o tome je li zapravo dobro ono što se radi.

Za većinu znanstvenika moralne zamjerke njihovom radu nisu valjane: znanost je, po definiciji, moralno neutralna, pa svaki moralni sud o njoj jednostavno odražava znanstvenu nepismenost.

(2018) Nemoralni napredak: Je li znanost izmakla kontroli? ~ New Scientist

Većina današnjih znanstvenika opisuje svoju etičku poziciju kao poniznost pred promatranjem i stavlja znanstvenu istinu ispred moralnog dobra.

Dogmatska zabluda

Ideja da su znanstvene činjenice valjane bez filozofije je dogmatska zabluda.

Prirodu problema opisao je američki filozof William James :

Istina je jedna vrsta dobra, a ne, kako se obično pretpostavlja, kategorija koja se razlikuje od dobra i s njim koordinira. Istina je ime svega što se pokaže dobrim na način vjerovanja, i to dobrim, također, iz određenih razloga koji se mogu pripisati.

Znanost je metoda koju je izmislila filozofija za stjecanje znanja iz istine, koja je koncept (dogma) temeljen na vjerovanju.

Scijentizam

Uvjerenje da se znanost može emancipirati od filozofije implicira da su interesi znanosti važniji od ljudskih moralnih interesa i slobodne volje , što se naziva scijentizmom .

Eugenika je produžetak scijentizma.

Sljedeća filozofska logika objašnjava zašto su temeljna vjerovanja u korijenu eugenike dogmatska zabluda:

Kad bi život bio dobar kakav jest, ne bi bilo razloga za postojanje.

Znanost kao vodeće načelo života?

Emancipacija znanosti od filozofije, kako je opisano u poglavlju …^{^}, implicira da poznavanje znanstvene činjenice nužno uključuje sigurnost, jer bi bez sigurnosti filozofija bila bitna.

Sloboda od svih gospodara!

Deklaracija neovisnosti znanstvenog čovjeka, njegova emancipacija od filozofije ... znanost sada predlaže u svojoj razuzdanosti i indiskreciji postavljati zakone za filozofiju, a sa svoje strane izigravati "gospodara" - što ja govorim! glumiti FILOZOFA na vlastiti račun.

Filozof Friedrich Nietzsche u S onu stranu dobra i zla (6. poglavlje – Mi učenjaci).

Dok ponovljivost znanosti pruža ono što se može smatrati sigurnošću unutar opsega ljudske perspektive, čija se korisnost može učiniti očitom uspjehom znanosti, ostaje pitanje je li ideja da su činjenice znanosti valjane bez filozofije, valjana na temeljna razina.

Iako bi se iz utilitarističke perspektive moglo tvrditi da sigurnost nije upitna. Međutim, kad je riječ o korištenju ideje kao vodećeg načela , što bi bio slučaj s eugenikom, to bi postalo važno.

Vodeći princip tiče se onoga što je bitno da vrijednost bude moguća, a priori ili prije vrijednosti, a to implicira da znanost logično ne može biti vodeće načelo za život.

Eugenika danas

Godine 2014. novinar New York Timesa Eric Lichtblau - dobitnik dvije Pulitzerove nagrade za novinarstvo - objavio je knjigu The Nazis Next Door: How America Became a Safe Haven for Hitler's Men, koja je pokazala da je više od 10.000 visokorangiranih nacista emigriralo u SAD Države nakon Drugog svjetskog rata. Njihovi ratni zločini brzo su zaboravljeni, a neki su dobili pomoć i zaštitu američke vlade.

Blog Waynea Allyn Roota, autora bestselera i voditelja nacionalnog talk showa na USA Radio Networku, pruža pogled na nedavna društvena zbivanja u SAD-u.

(2020) Kreće li Amerika putem nacističke Njemačke? Ne mogu izraziti koliko me je ovo pisanje učinilo istinskim tužnim pisanjem. Ali ja sam domoljubni Amerikanac. A ja sam američki Židov. Proučavao sam početke nacističke Njemačke i holokaust. I jasno vidim paralele s onim što se danas događa u Americi.

OTVORI OČI. Proučite što se dogodilo u nacističkoj Njemačkoj tijekom zloglasne Kristalne noći. Noć s 9. na 10. studenoga 1938. označila je početak napada nacista na Židove. Židovski domovi i poslovni objekti su opljačkani, oskrnavljeni i spaljeni dok su policija i "dobri ljudi" stajali po strani i promatrali. Nacisti su se smijali i klicali dok su knjige spaljivane. Izvor: Townhall.com

Kolumnistica New York Timesa Natasha Lennard nedavno je napisala članak o skrivenim eugeničkim praksama u modernom američkom društvu:

Odabir embrija

Odabir embrija moderan je primjer eugenike koji pokazuje kako se ideja lako prihvaća u perspektivi kratkoročnog osobnog interesa ljudi.

Roditelji žele da im dijete bude zdravo i uspješno. Odabir eugenike roditeljima mogao bi biti plan za znanstvenike da opravdaju svoja inače moralno žalosna eugenička uvjerenja i prakse.

Brzo rastuća potražnja za selekcijom embrija pokazuje koliko je ljudima lako prihvatiti ideju eugenike.

Argument inbreedinga protiv eugenike

Ovaj je članak započeo tvrdnjom da eugenika temeljno počiva na biti srodstva, za koje je poznato da uzrokuje slabosti i kobne probleme.

Za uvid je pružena sljedeća filozofska logika:

Pokušaj stajanja iznad života, kao života, rezultira figurativnim kamenom koji tone u beskrajnom oceanu vremena .

U poglavlju …^{^}, iznesen je filozofski slučaj da znanost ne može biti vodeće načelo života.

Eugenika rezultira situacijom sličnom incestu (inbreedingu) jer je rezultat znanosti povijest.

Kada bi se znanost koristila kao vodilja evolucije, čovječanstvo bi, slikovito rečeno, guralo glavu u svoj anus.

Uz eugeničku samokontrolu evolucije, utemeljenu na znanosti, evolucija bi bila vođena poviješću, temeljnom perspektivom u prošlost umjesto perspektivom u moralnu budućnost , što rezultira temeljnom nezdravom situacijom koja je slična inbridingu.

Eugenika uključuje težnju za konačnim stanjem, koje je suprotno od onoga što se smatra zdravim, u prirodi, jer priroda traži raznolikost za otpornost i snagu.

plava kosa i plave oči za svakoga

utopija

Krave u SAD-u koje su poboljšane eugenikom pružaju dokaze.

 Krave i eugenika

Krave kritično ugrožene eugenikom Dok u SAD-u ima 9 milijuna krava, iz genetske perspektive živi samo 50 krava zbog prirode eugenike koja počiva na biti inbreedinga.

Chad Dechow – izvanredni profesor genetike mliječnih goveda – i drugi kažu da postoji toliko genetske sličnosti među kravama da je efektivna veličina populacije manja od 50. Da su krave divlje životinje, to bi ih stavilo u kategoriju kritično ugroženih vrsta .

To je uglavnom jedna velika inbred obitelj, kaže Leslie B. Hansen, stručnjak za krave i profesor na Sveučilištu Minnesota. Na stopu plodnosti utječe parenje u srodstvu, a već je plodnost krava značajno opala. Također, kada se uzgajaju bliski rođaci, mogli bi vrebati ozbiljni zdravstveni problemi.

(2021) Način na koji uzgajamo krave priprema ih za izumiranje Izvor: Kvarcni

Kretanje prema unutra

Eugenika se kreće prema unutra u kontekstu beskonačnog oceana vremena, što je suprotno od onoga što je vitalno za prosperitet u vremenu .

Eugenika je u osnovi pokušaj bijega koji rezultira gomilanjem slabosti u beskonačnom rasponu vremena .

Obrana 🍃 prirode

Ovaj članak je pokazao da se eugenika može smatrati kvarenjem prirode iz perspektive prirode. Eugenika se kreće u suprotnom smjeru od onoga što je temeljno potrebno za otpornost i snagu u vremenu .

Nažalost, temeljne intelektualne nedostatke eugenike teško je intelektualno prevladati, osobito kada je u pitanju praktična obrana.

• Poglavlje …^{^} pokazalo je da se znanost pokušava emancipirati od filozofije.
• Poglavlje …^{^} pokazalo je da je ideja da su činjenice znanosti valjane bez filozofije dogmatska zabluda.
• Poglavlje …^{^} pokazalo je da znanost ne može biti vodeće načelo života.

Intelektualni izazov: Wittgenstinovska šutnja

Francuski filozof Jean-Luc Marion postavio je filozofsko pitanje Što je onda tu, što je tu, što se "prelijeva"?. Filozof Ludwig Wittgenstein pozivao je na šutnju i tvrdio : O čemu se ne može govoriti, o tome se mora šutjeti. a njemački filozof Martin Heidegger to je nazvao Ništa .

Knjiga ☯ Tao Te Ching kineskog filozofa Laozi (Lao Tzu) počinje sljedećim:

Tao koji se može reći nije vječni Tao. Ime koje se može imenovati nije vječno Ime.

Albert Einstein jednom je napisao sljedeće o istraživanju značenja izvan dosega znanosti.

Možda... također moramo odustati, u principu, od prostorno-vremenskog kontinuuma”, napisao je. “Nije nezamislivo da će ljudska genijalnost jednog dana pronaći metode koje će omogućiti da se nastavi takvim putem. U današnje vrijeme, međutim, takav program izgleda kao pokušaj udisanja praznog prostora.

Unutar zapadne filozofije, područje izvan prostora tradicionalno se smatra područjem izvan fizike — ravninom Božjeg postojanja u kršćanskoj teologiji.

U ranom osamnaestom stoljeću, beskonačne monade filozofa Gottfried Leibniz - koje je on zamislio kao primitivne elemente svemira - postojale su, poput Boga, izvan prostora i vremena. Njegova je teorija bila korak prema pojavnom prostor-vremenu, ali je još uvijek bila metafizička, s tek nejasnom vezom sa svijetom konkretnih stvari.

O čemu se ne može govoriti

Koje je značenje uvida u podrijetlo i svrhu samog postojanja, kada se uvid koji jezik pokušava otključati ne može izreći ?

Kad se radi o zaštiti prirode od eugenike, tvrdnja o moralnom aspektu o kojoj se ne može govoriti, ne može se lako pretvoriti u praktične argumente koji se mogu koristiti za olakšavanje obrane.

Zaštitnici životinja šute

Tema na forumu 🥗 Filozofski vegan, gdje su aktivni mnogi zaštitnici životinja, naišla je na šutnju, unatoč tome što ju je pogledalo više od 8000 ljudi. Ni admini, koji redovito odgovaraju na teme, pogotovo nove, nisu se potrudili napisati odgovor.

Eugenika na životinjama Koliko je krava u polju? Samo 1 od 180 000 prema genetici! Izvor: 🥗 Filozofski vegan

Kako bi se omogućila učinkovita obrana za životinje, morat će se iznijeti jaki argumenti.

Problem Wittgenstinove šutnje vjerojatno je uzrok što se intelektualci koji bi mogli braniti životinje prirodno osjećaju sklonima zauzeti intelektualno stražnje sjedalo, unatoč njihovoj intuiciji da je eugenika moralno pogrešna.

Šutnja je najprikladniji odgovor kada se netko suoči s temeljnom intelektualnom nesposobnošću, u kombinaciji s intuicijom da bi intelektualna snaga mogla biti vitalna za životinje o kojima brine. U tom je smislu Wittgenstein jednostavno bio u pravu.

O čemu se ne može govoriti, o tome se mora šutjeti.

Zaštita životinja ne uspijeva

Većina ljudi ne razumije prirodnu sklonost da se intelektualno skloni u drugi plan, uzrokovanu Wittgenstinovom šutnjom, pa stoga aktivizam protiv GMO-a doslovno nestaje.

Godine 2021. znanstveni je establišment službeno izvijestio da je rasprava o GMO-u gotova i da je anti-GMO aktivizam postao gotovo irelevantan.

Dok se rasprava o GMO-u širi gotovo tri desetljeća, podaci pokazuju da je sada gotova.

[Prikaži izvore] Američko vijeće za znanost i zdravlje Savez za znanost Projekt genetske pismenosti

• (2021) Pokret protiv GMO-a je na izlasku Pokret protiv GMO-a nekada je bio kulturološki velikan. Ali kako vrijeme odmiče, grupe aktivista koje su nekoć imale veliki utjecaj čine se sve irelevantnijim. Izvor: Američko vijeće za znanost i zdravlje
• (2021) Rasprava o GMO-u je gotova Iako još uvijek čujemo stenjanje i stenjanje, ono prvenstveno dolazi od grupe. Većina ljudi jednostavno nije zabrinuta zbog GMO-a. Izvor: Savez za znanost
• (2021) 5 razloga zašto je rasprava o GMO-u gotova Dok se rasprava o GMO-u širi gotovo tri desetljeća, podaci pokazuju da je sada gotova. Izvor: Projekt genetske pismenosti

Propaganda za raspirivanje straha

Zapadni pokret protiv GMO-a bio je uglavnom vođen financijskim interesom industrije organske hrane vrijedne 250 milijardi USD, što je neizravno uzrokovalo ponovno jačanje temeljnih argumenata za GMO širenjem straha za GMO na temelju argumenata za ljudsko zdravlje i sigurnost hrane, dok se GMO industrija izravno natječe u argumentima za ljudsko zdravlje i sigurnost hrane.

To objašnjava da je anti-GMO aktivizam nestao. Propaganda za širenje straha bila je izgubljena bitka koja je izravno poticala GMO industriju.

S gubitkom uzrokovanim propagandom organske hrane koja raspiruje strah, dodatno je teška intelektualna obrana temeljena na aspektima moralnog značenja o kojima se ne može govoriti.

Tko će zapravo zaštititi prirodu od eugenike?